Гунба М. М. Погребение эпохи поздней бронзы из села Ачадара Сухумского района
Гунба М. М. Погребение эпохи поздней бронзы из села Ачадара Сухумского района // Известия Абхазского Института языка, литературы и истории. Том. VII. Тбилиси. 1978, с.174-177
Северо-западнее г. Сухуми на окраине села Ачадара, вблизи шоссейной дороги Батуми-Новороссийск, у автопрофилактики уже ряд лет снимают грунт с помощью техники. В декабре 1976 года нами в бровке обрыва на краю карьера было обнаружено поселение и могильник эпохи поздней бронзы.
Культурный слой мощностью до одного метра сохранился с западной стороны указанного карьера и был насыщен керамическими обломками и кремневыми предметами. На основании подъемного материала видно, что горшки и кувшины были плоскодонными (рис. I, 5, 6), цвет глины коричневый, в примеси имеются толченые ракушки. Обломки горшков имеют черный цвет, по-видимому, от долгого нахождения на костре. Ручка кувшина имеет четырехугольное сечение с закругленными краями и в верхней части имеет рельефный выступ (рис. I, 4).
Оставшаяся часть поселения, надо полагать, незначительна по сравнению с той, которая была снесена. Однако нужно отметить, что указанное поселение было расположено на пологом склоне и в настоящее время форма рельефа частично сохранена в своем прежнем виде. Более поздние наслоения над культурным слоем имеют толщину около одного метра. В настоящее время эта почва распахивается, вследствие чего постепенно сносится и соответственно разрушается кое-где и культурный слой.
В южной части этого слоя, на глубине около 0,5 м, в обрыве были замечены следы погребения, состоящие из трех бронзовых пряжек и пояса из тонкого бронзового листа, описание которых дается ниже.
Все три пряжки являются разнотипными.
1 тип. Литая бронзовая пряжка, украшенная скульптурной звериной головкой, с острыми, поднятыми вверх ушами и длинной мордой с длинной крючковидной шеей (рис. I, 3) была соединена с поясом из тончайшего бронзового листа, ширина которого 6 см. Один конец пояса был вставлен в продольный расщеп пряжки и прочно заклепан в ней. Аналогичные пряжки были выявлены в двух погребениях в с. Куланурхва Гудаутского района . Бронзовые пояса с пряжками из названных пунктов являются абсолютно идентичными, расхождение заключается только в ширине поясов (куланурхвские 3,5 и 4 см). Подобные пряжки известны также из Эшера , и Аагста , эшерских дольменов , из Красномаяцкого могильника . В последнем пункте было найдено 10 таких пряжек. Пояса, к которым были прикреплены красномаяцкие пряжки, имели такую же длину (104-110 см), как и ачадарская (105 см). Один из сохранившихся красномаяцких поясов имеет ширину 10 см, а прикрепленная к нем) пряжка снабжена бараньей головкой . Следовательно все рассматриваемые пряжки связаны с лентовидными бронзовыми поясами. Среди названных бронзовых поясов с пряжками заметно полное сходство и все они датируются эпохой поздней бронзы.
II тип. Литая умбоновидная (бронзовая поясная пряжка круглой формы (диаметр окружности 7,8 см). С оборотной стороны эта пряжка снабжена двумя петельками для крепления к ремню и крючком для застежки. Лицевая сторона пряжки, надо полагать, была инкрустирована. В центре выпуклой верхней части пряжки вырезан небольшой кружок диаметром в 1 см, от этого центра к краям идут острые зубцы, напоминая восьмиконечную звезду (рис. I, 1). По краю пряжки идет пояс с выступающими внутрь широкими зубцами. Пространство между зубцами идущими от центра и зубцами, идущими от края было, по-видимому, инкрустировано какой-то пастой, которая кое-где сохранилась и имеет зеленый цвет, мало отличающийся от цвета патины, покрывающей поверхность изделия. Подобные пряжки не впервые встречаются в Абхазии. Четыре умбоиовидные пряжки были выявлены в Красномаяцком могильнике. У всех четырех, как и у ачадарской, по краям брюшка друг против друга расположены крючки для застежки и по две петельки для крепления ремней . Различие между ачадарской и красномаяцкими пряжками заключается только в орнаментации их лицевых сторон. В этом отношении сами красномаяцкие пряжки тоже отличаются друг от друга: на одной имеются изображения треугольников, на другой-десятиконечная звезда, на третьей--треугольники и свастика, на четвертой - ленточковидный круг и извивающиеся змеи.
Ачадарская пряжка отличается от других и по технике изготовления. Она состоит из трех частей: с тыльной стороны представляется она как цельная с двумя петлями и одним крючком. С лицевой стороны она состоит из двух частей: из верхней звездообразной части с восьмью концами и нижнего лентовидного круга; также с восьмью короткими зубцами. Эти две лицевые части приклепаны к тыльной части, о чем свидетельствуют следы заклепок на внутренней поверхности пряжки. Вдоль края пряжки отмечено восемь заклепок и столько же в глубине. Изображения связаны с основой с помощью заклепок и на щитках красномаяцких пряжек . Таким образом, все эти по форме однородные умбоновидные пряжки изготовлялись, по-видимому, в одной мастерской. Это подкрепляется ареалом их выявления (Сухуми, Эшера, Ачадара).
III тип. Бронзовая пряжка вытянутой подчетырехугольной формы с шестью отверстиями для прикрепления пояса и крючком на оборотной стороне (рис. I, 2). По краям она более широкая, чем в средней части (ширина по краям по 2,2 см, а в средней части-1,9 см). Лицевая сторона украшена изображением оленя с ветвистыми рогами. Эта пряжка, как и предыдущая, была предназначена для кожаного ремня, но не для бронзового лентовидного пояса.
Эта форма пряжек известна, из Красного Маяка, где М.М. Трапш выявил четыре таких экземпляра. Они различаются между собой числом отверстий для прикрепления ремня, орнаментацией лицевой стороны и в размерах. Следует отметить, что форма названного типа пряжки мало отличается от формы подобных бронзовых пряжек ко6aнской культуры Северного Кавказа, аналогии которым были выявлены и в Красномаяцком могильнике (1 экз.) .
Вышеописанные бронзовые пряжки, относящиеся к трём разным типам, находились в одном погребении и относятся к эпохе поздней бронзы. Они служат интересным дополнением к уже имеющимся сведениям об облике местной позднебронзовой культуры.
Литература
- Трапш М.М. Труды. Т.I. Сухуми. 1970. с.159.
- М. М. Иващенко. Исследование архаических памятников материальной культуры Абхазии // Известия Научно-исследовательского института кавказоведения, вып. 3. Тифлис, 1935, с. 61, 62, рис. XVII, 5.
- Б. А. Куфтин. Материалы по археологии Колхиды, т. I. Тбилиси, 1949, табл. XI, 2.
- О. М. Джапаридзе. Дольменная культура в Грузии. Труды ТГУ, т. 77. Тбилиси, 1959, рис. 5.
- М М. Трапш Труды, т. 2. Сухуми, 1969, с 130, 143 и др.
- Там же, с. 198, табл. XXVI, 2, 8.
- М. М. Трапш. Труды т. 2, с. 201, табл. XXVI, 3, 4, 6.
- Там же, с.108
- Там же, с. 200
- Там же.
|
|
